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Temperanza
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Contents
• Note
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Storia e descrizione
Nel mondo precristiano
Nel mondo ellenico era intesa con il termine mwhqmediocritas che stava a indicare giusto mezzo, senso che è andato perso nel termine italiano mediocrità. Nellmwhg'mwhwmwiaEtica Nicomachea di mwiqAristotele viene elencata come virtù assieme a mwigcoraggio, mwiwliberalità, mwjamagnanimità, mwjqmansuetudine e mwjggiustizia; questa consiste nel desiderare con misura e come si deve ciò che è un bene per l'uomocite-ref-1[1]. Essa riguarda esclusivamente i piaceri del corpo, in particolare tatto e gusto che "si rivelano piaceri servili e bestiali"cite-ref-2[2]. I due vizi collegati sono l'intemperanza e l'insensibilità; l'intemperante pecca per eccesso, desiderando o ciò che non si deve o più di quanto si devecite-ref-3[3], mentre l'insensibile per difetto, ma Aristotele stesso ammette che pochi sono così inumanicite-ref-4[4].
Nel mondo latino mwoaCicerone nel mwoqDe officiis così la descrive: «...rimane a parlare della quarta ed ultima parte dell'onestà; cioè di quella parte che comprende in sé, anzitutto la verecondia e poi, come ornamento della vita, la temperanza e la moderazione, vale a dire il pieno acquietamento delle passioni e la giusta misura in ogni cosa». Molte religioni tessono le lodi di questa virtù e spesso chiedono ai loro fedeli di praticarla, in particolare con opere di mortificazione della carne come il mwowdigiuno o la mwpacastità.
Nel buddhismo
Per il mwpwbuddhismo la temperanza è uno dei cinque mwqaprecetti dettati dallo stesso mwqqGautama Buddha, salvo il non avere la funzione di mortificazione, quanto quella di addestramento alla disciplina e di favorire l'apertura mentale con lo scartare tutto il superfluo.
Nel cristianesimo
Nel mondo cristiano essa fu indicata per la prima volta come mwtwvirtù cardinale insieme a mwuaprudenza, mwuqgiustizia e mwugfortezza da mwuwTommaso d'Aquino. Queste virtù furono definite "cardinali" in quanto fanno da cardine per la vita di un uomo che cerca di avvicinarsi a mwvaDio. La temperanza risulta essere il collante delle altre tre virtù, che non sono veramente complete se non sono accompagnate dalla temperanza. Già nellmwvq'mwvgmwvwAntico Testamento troviamo riferimento a questa virtù nel mwwamwwqSiracide (Sir 18, 30). Mentre nel mwwgmwwwNuovo Testamento, nella mwxamwxqseconda lettera di Pietro si dice: «Per questo mettete ogni impegno per aggiungere alla vostra fede la virtù, alla virtù la conoscenza, alla conoscenza la temperanza, alla temperanza la pazienza, alla pazienza la pietà, alla pietà l'amore fraterno, all'amore fraterno la carità. Se queste cose si trovano in abbondanza in voi, non vi lasceranno oziosi né senza frutto per la conoscenza del Signore nostro Gesù Cristo». Nel mwxgcatechismo della Chiesa cattolica, nella parte terza mwxwLa vita in Cristo, sezione prima mwyaLa vocazione dell'uomo: La vita nello spirito, si dice: «La temperanza è la virtù morale che modera l'attrattiva dei piaceri e rende capaci di equilibrio nell'uso dei beni creati. Essa assicura il dominio della volontà sugli istinti e mantiene i desideri entro i limiti dell'onestà.»
Iconografia
Così mwywCesare Ripa ne descrive una delle possibili rappresentazioni allegoriche nella sua mwzamwzqIconologia del mwzg1611:
«Donna la quale con la destra mano tiene un freno, con la sinistra
un tempo di horologio et a canto vi tiene un Elefante.»
(Iconologia, p. 509)
Note
cite-note-11. ↑ mwbgmwbwEtica Nicomachea, libro III, 1194a10-20.
cite-note-22. ↑ mwcwmwdaEtica Nicomachea, libro III, 1118a1-25.
cite-note-33. ↑ mweamweqEtica Nicomachea, libro III, 1118b20-25.
cite-note-44. ↑ mwfqmwfgEtica Nicomachea, libro III, 1119a5-10.
cite-note-51. Dettaglio da un affresco nello studiolo della Madonna della Clemenza (angolo della volta) di mwggPalazzo Altemps a Roma.
Voci correlate
• mwhgAurea mediocritas
• mwiaEst modus in rebus
• mwigIn medio stat virtus
• mwjaMedio tutissimus ibis
• mwjgTemperanza (Pollaiolo)
Altri progetti
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